Leggere un'opera d'arte
presunto amante si sarebbero incontrati. Siccome le versioni risultarono discordanti (uno affermò che si trattava di un albero di cedro, mentre l’altro
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Prassitele; ha il braccio destro poggiato sul troncone di una possente colonna, mentre l’altro disteso mantiene, trattenendola per i capelli, la testa di
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, Siena. La figura in primo piano di Salomè recante il vassoio con la testa del Battista, con accanto un numero variante di personaggi, è l’altro modo
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’amore e della bellezza. È raffigurata come figura stante, con un braccio sollevato a coprire il seno e l’altro disteso, la cui mano copre il pube (Venus
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Lapiti cercano di divincolare una donna dall’abbraccio di un centauro, mentre accanto un altro centauro sta per essere finito con un colpo di clava.
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un altro essere; fu trasformata in un albero, dal quale nacque Adone, frutto dell’incesto. Crescendo Adone divenne talmente bello da essere desiderato
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Due sono i tipi di iconografia che riguardano la storia: uno relativo alla partenza di Adone per la caccia, con il commiato da Venere, l’altro
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ucciso e fatto a pezzi. Iconograficamente il racconto è stato affrontato in tre modi: uno illustra la discesa di Orfeo nell’oltretomba; l’altro il momento
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loro parenti cacciati. In seguito i Sabini, per lavare l’onta, ritornarono in forze a Roma ma non poterono fare altro che constatare l’inutilità dell
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’altro e sembrano studiarsi attentamente; ai piedi dell’animale giacciono i corpi delle sue vittime.
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La ritrattistica rinascimentale rivela da una lato una tendenza idealizzante mentre dall’altro una ricerca tesa a rendere la psicologia del
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Di tutt’altro genere la ritrattistica di Rembrandt che sembra “isolare” i suoi personaggi nella storia segreta della loro esperienza vissuta. Il
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giudizio che implica non espressamente il riconoscimento della nostra superiorità o inferiorità rispetto all’altro.
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mozzetta rossa, la poltrona di velluto rosso e la portiera, sullo sfondo, rossa non fanno altro che sottolineare il carattere sanguigno di questo
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123), tanto per citare alcuni nomi, hanno affidato alla luce il compito di catturare la momentaneità del reale. Le “sensazioni colorate” non sono altro
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dell’arco trionfale, dandoci l’illusione di un vano con volta a croce, dalla quale pende un lampadario. Un altro esempio è quello offerto da Taddeo Gaddi
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In un altro dipinto dello stesso artista, lo Spaccio di carne (figura 128) Figura 128 - PETER AERTSEN, Lo spaccio di carne, 1551, Universität
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Un altro aspetto della natura morta è relativo alla rappresentazione allegorica dei cinque sensi, dove tutti gli oggetti dipinti hanno il compito di
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collaborazione di un altro pittore al quale affidava il compito di dipingere le immagini sacre, mentre a se stesso riservava la decorazione floreale.
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’occhio umano è sensibile ad esso più di ogni altro colore e questo spiega perché è usato dai pubblicitari e negli avvertimenti relativi alla prevenzione
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libri sono due (uno in terra e l'altro tra le mani della Vergine) alludono al Vecchio e al Nuovo Testamento. Può verificarsi il caso in cui il libro
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Più in linea con l’iconografia tradizionale, per citare un altro esempio, è la Sacra Famiglia di Luca Signorelli, conservata agli Uffizi, dove
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). Tuttavia bisogna rammentare che i pittori fiamminghi ricorrono anche ad un altro simbolismo per richiamare la castità della Vergine, ossia il raggio di
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Trasfigurazione ad un altro episodio che secondo i Vangeli è successivo alla discesa di Cristo dalla montagna, ossia quello della Guarigione dell’Ossesso.
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La Pala Baglioni, di Raffaello, conservata nella Galleria Borghese a Roma, è forse una delle interpretazioni più famose del tema, che tra l’altro
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una conchiglia appuntata sul petto, simbolo del pellegrino, allarga le braccia quasi a misurare lo spazio, mentre l’altro afferra i braccioli della
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Accademia della crusca
